2017上半年度學術活動

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本會自3月下旬起,將舉辦2017年度會員大會暨學術研討會、一場法理學知識庫成果發表會及一場經典導讀,請各位朋友千萬不要錯過!

(一)法理學知識庫第一階段成果發表會(議程下載)(敬請3/13前報名
時間:106年3月18日(六) 13:30-17:30
地點:臺灣大學法律學院霖澤館3樓1301多媒體教室
發表人:王鵬翔、高文琦、莊世同、張嘉尹、鍾芳樺、江玉林、陳昭如、郭書琴、簡資修

(二)2017年度會員大會暨學術研討會:「法律與道德」(議程待定)
時間:106年4月22日(六) 09:30-17:20
地點:臺灣大學社科院102教室
發表人:顏厥安、謝世民、莊世同、高文琦、吳豐維、周家瑜、王效文、王鵬翔

(三)經典導讀 Giorgio Agamben:《例外狀態》
時間:106年5月18日(四) 19:00-21:00
地點:臺灣大學法律學院霖澤館3樓1301多媒體教室
導讀人:薛熙平博士 (中央研究院法律學研究所博士後研究)

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106年3月18日(六)法理學知識庫第一階段成果發表會

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本年度第一場學術活動,為「法理學知識庫第一階段成果發表會」,時間地點及會議資訊如下,歡迎踴躍參加!

時間:2017年3月18日(六)13:30-17:30
地點:臺灣大學法律學院霖澤館3樓1301多媒體教室
報名網址:https://goo.gl/forms/onJSTqlGiAZDghqb2(3/13截止)
發表人及預計發表詞條(議程下載):

王鵬翔 法實證主義、規則與原則、服從法律的義務
江玉林 南無警察大菩薩、楊日然、法律圖像學、法律與權力的交疊關係、人性尊嚴:台灣大法官的憲法解釋
高文琦 承認理論、現實之規範力、自然狀態、市民社會/國家、幸福理論
陳昭如 多元交織性、局部主體能動性,宰制論
張嘉尹 原義主義、新原義主義、法學方法論、類比推論
郭書琴 法律人類學、法律知識、法律文件
莊世同 自發的秩序、建構性詮釋、整全法、人性尊嚴:德沃金的觀點、法治:德沃金的觀點
鍾芳樺 純粹法學、正義:系統論的觀點、魯曼的社會系統論
簡資修 寇斯定理、漢德公式、補償原則

聯絡人:邱怡嘉(r02a21007@ntu.edu.tw)

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105年12月6日(二)Rudolf von Jhering《占有意思:兼批判主流法學方法》經典導讀活動實況錄影及投影片

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105年12月6日經典導讀活動由東海大學法律學系李君韜助理教授為我們導讀Rudolf von Jhering《占有意思:兼批判主流法學方法》,精采實況錄影 https://goo.gl/bnvXMt 與投影片 https://goo.gl/fTQsk6 已經上線,敬請點閱!

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105年11月30日(三)專書論壇:郭書琴《法律人類學、法律知識學與法律技術》實況錄影及投影片

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105年11月30日專書論壇活動由成功大學法律學系郭書琴副教授為我們導讀大作《法律人類學、法律知識學與法律技術》,精采實況錄影https://goo.gl/QTw1r5及投影片https://goo.gl/eIMhkg皆已上線,敬請點閱!

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105年12月06日(二)Rudolf von Jhering《占有意思:兼批判主流法學方法》經典導讀活動

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歡迎參加 12/6(二)法理學經典導讀,由東海大學法律學系李君韜助理教授為我們導讀Rudolf von Jhering《占有意思:兼批判主流法學方法》:

Rudolf von Jhering:《占有意思:兼批判主流法學方法》
Der Besitzwille. Zugleich eine Kritik der herrschenden juristischen Methode
時    間:105年12月6日(二) 19:00-21:00
地    點:臺灣大學法律學院霖澤館1301視聽教室
主持人:王鵬翔 (中央研究院法律學研究所副研究員)
導讀人:李君韜 (東海大學法律學系助理教授)

本活動無須報名,請有興趣的朋友準時入場參加!

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簡介如下(感謝李君韜老師提供):

提到耶林 (Rudolf von Jhering, 1818-1892),相信大部分的法律人並不陌生。作為十九世紀後半取得世界性影響力的德國法學家,耶林不僅發表過激勵人心的《為權利而鬥爭》,更提出了「權利乃法所保護之利益」的劃時代界定,並據此實現他追求的目標:「經由羅馬法,超越羅馬法」。在法釋義學上,耶林的締約過失理論被公認為重大的發現。

本次導讀的文獻《占有意思。兼批判主流法學方法》,涉及了德國法學界自薩維尼《論占有》於1803年出版後的一項熱門議題。由於羅馬法在當時是作為「共同法」(gemeines Recht) 而為有效法源,羅馬法的占有也就構成了討論的基礎。在羅馬法傳統中,向有「占有」(possessio) 與「持有」(detentio) 的區分(以租賃關係為例,僅出租人為占有人,承租人則為持有人)。占有人享有占有保護,持有人則否。不過,質權人、永佃權人、爭訟物保管人與容假占有人 (precario accipiens),雖然性質上為持有人,在羅馬法上卻享有占有人的地位,獲得占有保護。這些基本規則與例外,成了一千多年來占有制度相關探討中必須面對的難題。以薩維尼為代表的十九世紀通說認為,占有與持有的區分標準在於,占有人具有「所有人的意思」(animus domini),至於質權、永佃權當中的占有關係則被稱為「傳來占有」,為占有保護的例外情況。

或許是傳統學說的影響力過於強大,耶林一直到晚年,才基於四十餘年的探索寫成這部五百多頁的專論。他強調,在占有意思的問題上,可以清楚呈現出他提倡的「利益思想」與通說基於「辯證方法」而建構的主觀理論的對比。基於利益思想,耶林考察了占有與持有在羅馬法當中的起源、發展及其社會條件,並且指出,羅馬人從一開始就是基於客觀的法律關係來決定何人應享有占有保護,由此也才能為所謂「傳來占有」提供更為合理的解釋。耶林在書中不僅針對薩維尼的主觀理論提出無情批判,更大膽挑戰(作為法源的!)羅馬法學家保羅 (Paulus) 的見解,認為後者提出的占有意思界定,是一種失敗的建構,與羅馬法中的「法」相互牴觸。最後則考察中世紀以後的持有概念發展史,將持有概念進一步區分為「自益性的」(seblstnützig) 與「代管性的」(prokuratorisch) 持有,並且指出,持有概念在歷史發展中逐漸消亡,從晚期羅馬法到近代法典,已逐漸承認「自益性的」持有人可獲得占有保護。在這裡我們看到,耶林所提出的概念區分,已經非常類似於現行民法中關於直接占有人、間接占有人與占有輔助人的劃分。這本經典不僅讓我們看到耶林如何將他的法學方法運用於法釋義學的討論,也有助於我們了解現行民法與羅馬法傳統間千絲萬縷、錯綜複雜的關聯。

105年11月30日專書論壇:郭書琴《法律人類學、法律知識學與法律技術》

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本學期第二場專書論壇將討論郭書琴副教授(成功大學法律學系)大作《法律人類學、法律知識學與法律技術》,並由中央研究院民族學研究所容邵武副研究員、政治大學法律學系王曉丹教授對談。內容精彩可期,敬邀各位踴躍參與!

時    間:105年11月30日(三) 19:00-21:00
地    點:臺灣大學法律學院霖澤館1301視聽教室
主持人:陳昭如(臺灣大學法律學院教授)
作    者:郭書琴(成功大學法律學系副教授)
與談人:容邵武(中央研究院民族學研究所副研究員)
與談人:王曉丹(政治大學法律學系教授、基礎法學中心主任)

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本活動無須報名,請有興趣的朋友準時入場參加!

簡介如下(感謝郭書琴老師提供):

以「法律人」(lawyer)的專家身分與職業認同來進行法律研究,相較於以法律人類學觀點、引入不同於傳統法學的研究方法與思考方式為之,這兩種研究與思考方式,有何相異之處?我認為,紛爭的發生,絕不可能如同法學教科書的實例演練題一般,得以自行割裂為不同單元的部門法律,例如民法、刑法、公法,甚至是更加細緻的法律單元。

但是,當實際以法律來解決紛爭時,勢必須把紛爭給「法律」化。亦即,使用法律知識系統與法律技術,將紛爭中的「人」與「事」進行分類,然後再依法予以適當處理與安置。在這個過程中,經常產生因為過於專注處理被法律知識系統「單元化」、「片段化」的紛爭,而無法顧及紛爭的整體脈絡(包含社會、文化、經濟物質條件等等)對於具體紛爭的影響。

因此,法律人類學,對我這個受過傳統法學教育的lawyer來說,正是一門在充分理解法律知識系統的特性、熟稔某項部門法律的法律技術後,能夠協助我在法律知識系統內與外,來回逡巡觀察某一具體紛爭中,哪些是法律「能」、與「不能」解決的問題;爾後,帶著這些對於法律之「能」與「不能」的研究分析,繼續往前探勘法律知識與法律技術之續行建構與重整的學問。

「法律」,從何時、何處開始?法律是否僅起始於我們所熟知的解決紛爭正式場合──「法庭」?

從法律人類學的角度來看,法律絕不只僅發生在法庭之內。那麼,從一個法律人類學家的眼光所看到的法庭「內」與「外」,對於各種不同角色的「行動者」而言,法律知識與法律技術,對他/她們的行動,有著如何的影響?法律人類學是否可以為法庭內與外,關於法律知識與行動的分析,找到一個兼顧法律知識、法律技術、並得以涵容整體社會與文化脈絡的詮釋觀點?本書指稱的「法律知識」,不僅指傳統實證法學的法條知識(doctrinal knowledge),它包括了不同的行動者,含當事人、法律學者、司法實務家、與運用法規處理個案的各方行動者等所認知的法律知識。而本書指稱的「行動」,也不僅止於當事人到法庭解決紛爭時所採取的策略、或法律的若干強制性要求;本書所探討之「行動」的內涵,當不限於行政機關或立法機關進行政策面或立法面的督促、倡議,也包含了從法律人類學的眼光來看,建構出前述法律知識的現象(phenomena of legal knowledge)所進行的各種行動。

為了探討這些問題,本書規劃為三個部分:第一部分為「法律人類學、法律知識、與法律技術的理論、方法與實例」、第二部分為「法律知識與法學教育」、第三部分為「以法律技術觀點看民事程序」。本書希望透過對於法律人類學的初步理論與研究方法之探討、將之運用在部門法律、法學教育等具體事例,以提出一個從事法律科際整合的研究方法與認識論的基礎,促進法律跨界學術合作的理解與對話。

(一併提供中山大學宋世祥教授的書評,作者謹此向宋教授致謝。)

 

105年11月17日(四)Carl Schmitt《論法學思維的三種模式》 經典導讀活動實況錄影及投影片

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105年11月17日經典導讀活動由輔仁大學法律學系鍾芳樺助理教授為我們導讀 Carl Schmitt《論法學思維的三種模式》,精采實況錄影 https://goo.gl/KwdK12 與投影片 https://goo.gl/dl2VhU 已經上線,敬請點閱!

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